Mons.Bonifacio disse ad A. Aprosio Nusquam bene nisi in Patria convincendolo a sistemare definitivamente la sua Biblioteca in Ventimiglia = ma Aprosio s'accorse e lo scrisse d'"essersi ingannato" dando in fondo ragione all'altra contrastante opinione e cioè che "Nessuno è Profeta in Patria" specie se ha raggiunto, come nel suo caso, una certa celebrità sì da poter vantare una posizione egemonica e conseguentemente suscitare invidia e gelosie (e tutto questo, anche prescindendo sia dai problemi creatigli dal "Tragopogono" in merito all'erezione della Biblioteca che -questione da cui fu tormentato a lungo- dal timore che i sofisticati amici dei grandi centri culturali pensassero che il suo ritorno a Ventimiglia, città provinciale e lontana, fosse non la ricerca dell'"ozio operoso", come da lui pur in qualche maniera scritto e certamente affermato ma piuttosto, cosa assai poco gratificante, una sorta di esilio obbligato, per volere dei superiori, ormai stanchi delle sue irrequietezze, benché vieppiù egli cercasse ormai di stemperare quell'appellativo di "Poeta" ma nel senso di imprevedibile, polemico e poco controllabile nella sua creatività, specie essendo un religioso).
Angelico Aprosio, nonostante l'eccentricità di Ventimiglia
cui si sforzò di conferire reputazione di città salubre a fronte dell'opinione contrastante di molti ove poter invece vivere l'"ozio negozioso" dei classici
non si astenne però , tornato nella città natale, da dar spazio, in qualche occasione, alle scorie represse della sua
critica nomea qual "Poeta" di cui alcuni aspetti sarebbero riemersi, addirittura in forma scritta e non senza iridescenze per quanto mascherate da illusionismo crittografico, specie a fronte del ricordo di quanti giudicava "sgarbi intollerabili", come quelli ricevuti in particolare da Suor Arcangela Tarabotti.
Possedendo quindi un carattere non accomodante e ritenendo, a torto, di poter far valere, senza problemi, il suo prestigio in una città di provincia come Ventimiglia priva di potenziali, perigliosi, competitori del livello della Tarabotti o d'altri ancora, non si fece scrupoli nel rivelarsi piuttosto polemico [cosa già fattagli notare, seppur per altri contesti, a Venezia con garbata malizia irrequieto, ribelle, e non esente da scontri scritti e verbali di opinioni] verso gli eruditi locali da lui reputati alquanto modesti, con troppi individui, letterati ed anche semplici cittadini, più dediti a vino e gozzoviglie che a studio e lettura e, cosa forse per lui più rischiosa, neppure represse, con opportuna simulazione alla moda del tempo, le sue pur motivate critiche sia nei confronti degli amministratori della città, giudicati eccessivamente avidi e preoccupati più del bene proprio che di quello comunitario, che, sorprendentemente, anche contro vari religiosi da lui oltre che avidi ed incredibilmente avari paragonati ai Galli d'Esopo (questi ultimi sia perché troppo poco preoccupati, vista pure il considerevole tasso di ignoranza, del patrimonio antiquario da custodire ed al contrario come i Galli della favola troppo rivolti a scontrarsi, per primeggiare l'uno sull'altro, ignorando la realtà ).
Aprosio quando si seppe che avrebbe lasciato dopo un lungo soggiorno Venezia avendo esigenza di trovare una giusta sede per la sua "Libraria" dato il prestigio di questa ebbe varie offerte onde ospitare la celebre sua collezione = pur non essendosi rammaricato - avendo seguito il consiglio dell'amico teatino Basilio Bernardi il quale lo aveva ammonito che se ne sarebbe amaramente pentito per tutta la vita - d'aver (come un tempo ipotizzò) lasciato il suo patrimonio di volumi, manoscritti e reperti vari in dotazione alla "Libraria" del genovese Convento di S. Maria della Consolazione di Genova, verosimilmente, al contrario, dopo aver sistemato i suoi libri nel convento di S.Agostino della natia città di Ventimiglia seguendo invece i consigli dell'amico Baldassarre Bonifacio, dati soprattutto (anche se non solo) come sopra già scritto , i non pochi problemi che gli causò un tal frate che lui chiamò Tragopogono o Barba di Caprone che con diversi sostenitori quasi ferocemente si oppose per lungo tempo all'erezione della Biblioteca nel convento intemelio giunse a pentirsi di essersi opposto, non senza aver già avuti lunghi pensamenti, a una richiesta più che lusinghiera fattagli, quella di lasciare la Libraria e la sua dotazione alla Biblioteca Angelica di Roma di cui era custode l'amico Gabriello Foschi, che gli avrebbe garantito un soggiorno gratuito per il resto dell'esistenza in quella sede prestigiosissima.

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